با اندیشه وین دایر بیشتر آشنا شوید

به گزارش فرقه نیوز، وين دبليو داير (wayne.w.dyer) متولّد آمریکا با دوران کودکی مشقت‏‌بار، دارای پیشینه‌‏ای از نظامی‌‏گری و استادی دانشگاه، چمن‌‏زنی، پخش روزنامه، صندوق‌‏داری و شاگردی سوپر مارکت توانسته با نوشته‌‏های فراوانش در میان جنبش‌‏ها جایگاهی فراهم آورد. وين داير در جوانی درحالی‌‏که اعتياد به الکل و مواد مخدر با زندگی او پيوند خورده بود،[۱] توانست در سايه مدي‏تيشين و با تمرين و تلقين‌­های فراوان آن‏‌را ترک کند. او از فردی به نام رام داس نام می‌‏برد که استاد عرفانش بوده است. وی هم‏‌اکنون در کتاب‌‏هایش برای خود، معجزات و کرامات فراوانی نقل می‏‌کند.

جان سالم به در بردن از تصادف،[۲] موفقيت در دو ماراتن بر اثر مکاشفه معنوی، افتادن گل در دستانش در روزی که باد نمی‌وزد؛[۳] شنيدن جمله‌­هايی از هاتف غيبی در حال مراقبه؛[۴] ديدن رؤيای صادقه؛ قدرت اين‌که از دور بتواند بر همسرش ظاهر شود و حتی در رؤيای او وارد گردد و مشاهدات همسرش را در خواب ببيند؛[۵] آرام گرفتن کودکان (که اصلاً بغل ديگری نمی‌­روند) در آغوش وی؛[۶] هدایت دیگران به‌‏طور معجزه آسا؛ بداهه‏‌گویی در هنگام سخنرانی؛ دست يافتن غيرمنتظره به کتاب‌­هايی که به آن‏‌ها نيازمند است و سالم ماندن از سانحه هوايی...[۷] در شمار کرامات وی می‌­باشد که در آثارش به خود نسبت داده است.

وين داير در ۳۴ سالگی، درحالی‌که در دانشگاه فردی موفق بود، استادی دانشگاه در رشته روان‏شناسی را رها نمود و به نويسندگی روی آورد و تاکنون بيش از ۳۰ کتاب از وی منتشر شده است. وی تا جايی پيشرفت نمود که از يک موسسه بين‌‏المللی به عنوان بهترين سخنران سال، جايزه چکش طلايی را دريافت کرد،[۸] او در نوشته‌‏هایش تلاش دارد تا با طرح انحرافی مفاهیم بلند دینی و عرفانی جایگاه‌شان‌‏را فرو کاهد. مهم‏‌ترین این مفاهیم مفهوم خدا است که او توانسته در کتاب‌‏هایش نقش او را دگرگون سازد.

تفکر وين‌‏داير نه يك انديشه منسجم و برخوردار از جهان‌‏بينی منطقی، كه تركيبی از نظريات ديگر دانشمندانِ معنويت‌‏گرا است. عارف نماهای دنيای امروز از سای بابا و كريشنا مورتی،[۹] دون خوان و كاستاندا، پاتا نجلی،  ماهارشی ماهش،[۱۰] مايكل برگ كابالايی[۱۱] گرفته تا روان‏شاسان، شخصيت‌­ها و دانشمندان علوم جديد، مثل انيشتين، اريك فروم، شكسپير،  ويليام جميز، يونگ، نلسون ماندلا،[۱۲] تا شخصيت‌­ها و عرفای اسلامی، مانند مولوی، خيام و حافظ [۱۳] هر كدام در انديشه‌‏های داير سهمی دارند. نتیجه این‌‏که معنویت وین دایر، ترکیبی از آموزه‏‌های پراکنده است که سرجمع، یک مکتب التقاطی را بنا نهاده است و افراد و مکاتب تأثیرگذار در آن، هیچ‏‌گونه اشتراک مبنایی با هم ندارند.[۱۴] / ادین نت

پی‌نوشت:

[۱]. اعجاز واقعی، وین دایر، تهران، هامون، ۱۳۸۸، ص ۳۲ و ۱۰۸و ۱۴۷ و ۳۴۵.
[۲]. اعجاز واقعی، وین دایر، تهران، هامون، ۱۳۸۸، ص ۱۱۳.
[۳]. اعجاز واقعی، وین دایر، تهران، هامون، ۱۳۸۸، ص ۱۵۴.
[۴]. همان، ص ۱۳۰.
[۵]. اعجاز واقعی، وین دایر، تهران، هامون، ۱۳۸۸، ص ۲۰۶.
[۶]. همان، ص ۲۱۰.
[۷]. ندای درونی شما، وین دایر، ترجمه شهلا جعفرزاده، تهران، کتاب پارسه، ۱۳۸۶، ص ۱۰۴.
[۸]. اعجاز واقعی، وین دایر، تهران، هامون، ۱۳۸۸، ص ۱۲۱.
[۹]. اعجاز واقعی، وین دایر، تهران، هامون، ۱۳۸۸، ص ۱۹۰ و ۲۸۵.
[۱۰]. ندای درونی شما، وین دایر، ترجمه شهلا جعفرزاده، تهران، کتاب پارسه، ۱۳۸۶، ص ۶۸.
[۱۱]. معنویت، دایر، وین، تهران، آسیم، ۱۳۸۵، ص ۱۷.
[۱۲].  ندای درونی شما، وین دایر، ترجمه شهلا جعفرزاده، تهران، کتاب پارسه، ۱۳۸۶، ص ۲۳۰ و ۲۴۱ و ۱۶۷ و ۱۸۱ و ۲۷۹؛ معنویت، دایر، وین، تهران، آسیم، ۱۳۸۵، ص ۶۱.
[۱۳]. ندای درونی شما، وین دایر، ترجمه شهلا جعفرزاده، تهران، کتاب پارسه، ۱۳۸۶، ص ۹ و ۱۱۳؛ معنویت، دایر، وین، تهران، آسیم، ۱۳۸۵، ص ۹۲.
[۱۴]. فرجام من و تو، عبدالحسین مشکانی سبزواری، نشر صهبای یقین، قم، ص ۸۵.